MÚSICA

Durante el primer milenio de la era cristiana, el cristianismo apenas se interesó por lo femenino, en su pretensión de que el pueblo olvidase el culto a la ancestral Gran Diosa.

Durante la Edad Media , los cruzados cristianos intentaron arrebatar los lugares sagrados a los infieles del Islam. No lograron su propósito, pero durante las Cruzadas se pusieron en contacto con civilizaciones ancestrales, que conservaban conocimientos muy avanzados en diferentes campos, y al introducirlas en Europa contribuyeron al desarrollo de la investigación científica y técnica, así como a un impresionante desarrollo del pensamiento en general.

Entre los que contactaron con civilizaciones ancestrales, estaban los caballeros templarios, que en su viaje a Tierra Santa, a " Palestina, lugar donde nació la religión judía, fundada en la cananea y antecesora de la cristiana" investigaron en diferentes fuentes y encontraron "en campos alejados de la ortodoxia cristiana, las bases en las que se fundamentaba" [Martín-Cano (2000)] y resultado de sus descubrimientos introdujeron en Europa, bajo el imperio de la cultura patriarcal judeocristiana, el culto femenino.

Y así, en el segundo milenio, los templarios levantaron numerosas iglesias y capillas a MARÍA MAGDALENA, mujer que en los Evangelios "ortodoxos" refleja ser, según las palabras de Almazán en texto aportado por Arroyo (2000): "... una mujer de dudosa reputación a quien Jesús sanó y convirtió." Además levantaron otros lugares de culto a la VIRGEN MARÍA , Virgen que sustituía a la Gran Diosa prehistórica.

Y rindieron culto precisamente a dos modelos opuestos: María Magdalena como ARQUETIPO SEXUAL, que refleja la consideración femenina como símbolo de lujuria y de pecado y Virgen María como ARQUETIPO ESPIRITUAL, símbolo de mujer pura y casta.

Modelos femeninos que reincorporaron a la sociedad cristiana diversas ideas, con las que defendían o reprobaban unos valores: María Magdalena como un ser maléfico y con la que se intentaba cohibir ciertas conductas, como medidas disuasorias para que las mujeres se abstuvieran de realizar conductas pecaminosas, como subyugar o tentar al varón para hacerlo pecar sexualmente, pero a la vez era un símbolo que podría modelar los comportamientos que intentaba erradicar. Y Virgen María como ejemplo de la virginidad, con la exigencia femenina de convertirse en un ser espiritual y atenerse al ideal de mujer mística-pura o elevarla a la categoría de madre guardadora del honor familiar.

2 - CONSECUENCIAS DE LA INTRODUCCIÓN TEMPLARIA DE LOS ARQUETIPOS FEMENINOS

Y por las consecuencias posteriores para el avance hacia la igualdad de los sexos, se descubre la gran importancia que tuvo el hecho de que, los templarios, reintrodujeran estos dos arquetipos femeninos en la sociedad europea cristiana del segundo milenio. La penetración de estos modelos, ausentes durante el primer milenio y asimismo ausentes en otras regiones donde estaban vigentes religiones monoteístas patriarcales, fue el factor decisivo que posibilitó la transformación de la sociedad occidental.

Hasta entonces, los modelos míticos o los protagonistas de las epopeyas literarias narraban las aventuras de héroes que iniciaban un viaje para luchar contra poderes que simbolizaban el mal (y que en muchos casos enmascaraban el antiguo poder femenino). Con la introducción de los modelos femeninos en el culto cristiano del segundo milenio, surgen epopeyas literarias y novelas, realizadas por adeptos a las ideas templarias, que narran aventuras de héroes que son guiados o iniciados en su viaje alegórico, desde su oscurantismo hacia el conocimiento, por figuras guías femeninas. Entre ellas la DIVINA COMEDIA de Dante, con la figura de Beatriz en el papel destacado de guía. Asimismo surgen otras grandes obras con figuras femeninas destacadas. Y sobre todo surgen las novelas de caballería, con galantes caballeros llenos de amor cortés por damas, que tan importante fueron en la consideración y respeto que empezó a manifestarse por el sexo femenino a partir de entonces y gracias a lo cual la mujer ha podido recuperar sus derechos.

Como dice Pierre Dujols (1900) en texto aportado por Raitzin: "La característica de la Caballería , siguiendo los clásicos, es la galantería, el amor de los paladines por las damas. Las célebres cortes de amor de Romanin y las leyes que las regían, los juicios y procedimientos que emanaban serían otras tantas pruebas del espíritu erótico de la institución."...

"El autor de "Dante Alighieri y la Poésie amoureuse", que escapa a toda sospecha por su actitud de distanciamiento hacia los conflictos, reconoce también que la poesía erótica de los trovadores deriva de la misma fuente. La encuentra en la gran sacerdotisa de Mantinea, Diotima de Megara, que habría iniciado a Sócrates en la Religión de Amor. Sócrates habría admitido a Platón, extendido la Academia y, pasando por Alejandría, haría hecho su aparición en Italia y Francia con la entrada de los Isíacos y de los Filósofos en la villa de Roma.

En otros términos, la Religión de Amor sería la misma que la de las Iniciaciones antiguas."...

..." Parece bien demostrado que la caballería es una orden mistérica, prolongación de Menfis, Tebas y Grecia."....

... "Señalemos de pasada que los maestros posteriores a Dante, en las ciencia de amor, Ludovico Ariosto, Petrarca, Torcuato Tasso, Boccacio, Miguel Angel, Gravino y Marsilio Ficino, el sabio humanista, sacerdote y canónico de la Iglesia de Roma, formaban parte de ella. Este último nos ha dejado un testimonio escrito de la naturaleza de sus creencias. Se lee en una de sus obras, especie de "Banquete", esta indicación singular bajo la pluma de un eclesiástico:

"Que el Espíritu Santo, amor divino que nos ha sido soplado por Diotima -dice- nos aclare la inteligencia". "

De donde se deduce que Diotimia, modelo de futuras guías literarias, que inició a Sócrates en la Religión del Amor a la que se refiere Dujols, es un ejemplo de la participación femenina en el mundo del pensamiento en algún momento del desarrollo humano. Y que apoya la certeza de que la mujer, al principio del nacimiento de la cultura (en este caso de la civilización machista griega, que se originó en las islas del mar Egeo, tras diversos invasores destruir la floreciente civilización matriarcal cretense), tuvo mayor status que el varón. Y lo tuvo antes de que se produjera el cambio de la estructura social y la mujer terminara por perder el derecho a su libertad sexual, a ejercer cualquier profesión o a ejercer el poder político y religioso, y quedara reducida en la sociedad a la maternidad y dedicada a aumentar el número de nacimientos, mientras que los varones, a partir de la revolución patriarcal, disfrutaron en exclusiva de todos los privilegios, incluido el placer sexual sin limitaciones, tanto homosexual como heterosexual.

[Incluso, para conseguir que las mujeres en Grecia no ejercieran de maestras nunca más, se castigó a los alumnos que seguían sus enseñanzas, como estrategia manipuladora para imponer las nuevas ideas patriarcales. Y ello sería la causa de que Sócrates fuese condenado a tomar la cicuta, por adorar a Divinidades distintas a las de la ciudad. Lógicamente las Divinidades que adoraría, serían las Diosas de la RELIGIÓN MATRIARCAL / la llamada RELIGIÓN DEL AMOR por Dujols, en la que fue iniciado por sus maestras: Diotima y Aspasia (y no desde luego en el amor homosexual que Platón aparenta adjudicarle en El Banquete).

Al dejar las mujeres de enseñar la doctrina de la religión matriarcal / RELIGIÓN DEL AMOR, se perdió el conocimiento de las metáforas astronómicas y metalúrgicas que hasta entonces se había enseñado en las "Iniciaciones Mistéricas". Entonces era cuando a los Mistas se les revelaba las verdades ocultas en las fábulas. Estos conocimientos habían de ser guardados en secreto, incluso se les exigía juramento y su divulgación estaba prohibida y castigada con el descuartizamiento. Respecto a la exigencia de exigir secreto, comenta Campbell en(199a, 126): "Tienen una doble función. La primera es la de excluir a aquellos que no son aptos para la "Iniciación" del conocimiento del misterio crucial y así proteger la fuerza de los ritos cuando se aplican adecuadamente; pero la segunda es la de preparar las mentes de aquellos que serán iniciados para recibir el impacto completo de la sacudida de una revelación que no contradecirá la alegoría sino que revelará su referencia."

Esta exigencia de guardar secreto a los Mistas, que cumplieron rigurosamente, está en el origen del desconocimiento del verdadero fundamento astronómico de la religión matriarcal / RELIGIÓN DEL AMOR durante más de un milenio, hasta que los templarios llegaron a desvelarla e introdujeran los arquetipos femeninos en el culto cristiano, y nosotros hemos conseguido desvelarlo de nuevo a final del siglo XX].

De forma que gracias al "feminismo" templario, las mujeres de la sociedad cristiana, tras un milenio de subordinación, pudieron ir recuperando poco a poco, el respeto, alto status y derechos que aún disfrutaron nuestras ancestras a principios de la época histórica, reminiscencias de la cultura matriarcal anterior, cuando jugaban un papel importante en la estructura social, antes de que sobreviniese la pérdida evolutiva del status femenino, mientras se producían profundas modificaciones religiosas, sociales, económicas y políticas.

Gracias a los templarios, hoy día las mujeres en el occidente cristiano, podemos permitirnos jugar un papel similar al de los varones.

Los templarios pagaron con su vida su atrevimiento y heterodoxia al incorporar los arquetipos femeninos al culto cristiano. Pero su sacrificio no fue en vano y la iglesia no se atrevió a anular la introducción de este impulso renovador para el papel de la mujer en la sociedad y siguieron con el invento de los falsos cronicones de santas, con la santificación de mujeres y las apariciones de Nuestra Señora, a la que atribuían las funciones de las antiguas Diosas (con una función disminuida aunque similar).

Sin la introducción de tales arquetipos femeninos, no se hubiera logrado que en nuestra civilización griega-judeo-cristiana se empezara a perder muchos valores machistas. Como dice Van Lysebeth (1990, 35): "Nuestra civilización, basada en esos falsos valores del patriarcado... "

Respecto a esos arquetipos femeninos, relacionados con el "Amor" observa Arroyo en (2000b): "Un aspecto importantísimo en la espiritualidad de la Orden del Temple sería el culto a la Virgen , el culto a Nuestra Señora de los Cielos, arquetipo al mismo tiempo de la Gran Madre. Ya la doctrina de San Bernardo se muestra como esencialmente mística, en el sentido de afrontar las cosas divinas bajo el aspecto del amor, no entendiendo este en el sentido afectivo que interpretan los psicólogos modernos. El amor divino culmina en la paz suprema en la cual el alma llega al éxtasis, al estado extático. Sería la muerte a las cosas de este mundo, material, y el renacer a los Mundos Superiores del Espíritu, en términos gnósticos. En este sentido, su devoción por María, a la que él siempre llamó Nuestra Señora, debemos adscribirla al papel que juega el Amor en las doctrinas caballerescas, doctrina de la que, como no podía ser de otro modo, participaron con especial devoción los Caballeros Templarios, que, por curioso que pueda parecer, siempre tuvieron a Nuestra Señora, a la Dulce Madre , por capitana de sus ejércitos."

[Junto a la escultura de Diotima Dibujo 1 , hemos colocado el mapa de la configuración del atardecer en que la constelación Capricornio "Cuerno de Cabra" iba al ocaso. Constelación que recibió el nombre del cuerno de cabra de la princesa cretensa / Diosa Cabra / nodriza Amaltea, con el que según el mito, amamantó / educó (dio ambrosía / poesía / conocimiento) a Júpiter, también de la maestra / nodriza / Diosa Ega / Egabra "Cabra" que alimentó / educó a Júpiter, y de la Diosa Abundancia / Copia (que da nombre a Cornucopia "Cuerno de la Abundancia ". E identificada con la nodriza Elafión (de elaphos = cierva), con la maestra de la Diosa Artemisa Elafica / Elafiaria, con la nodriza Corcina (de corzo) que amamantó a la Diosa Ariadna ,... Y asociada a la égida: piel de cabra de Amaltea = manto ceñido al cuerpo como atributo de poetas y la égida describía también el libro de piel de cabra, usada como hoja para escribir].

    3 - CULTO FEMENINO EN EL PRIMER MOVIMIENTO DE LA RELIGIÓN CRISTIANA Y DE LA JUDÍA EN LA QUE SE BASA

3 - A) RELIGIÓN CRISTIANA

La religión cristiana, en principio fue una secta entre varias que tuvo éxito, que nació como reacción a la anterior religión judía y con el anhelo de lograr una sociedad sin luchas religiosas y en contra de las normas de una sociedad dominadora a la que desafiaba. El primer mensaje de la religión cristiana era más positiva para la mujer, por lo que consiguió seducir a gran número de seguidoras.

Los testimonios que muestran que la doctrina cristiana al principio tenía mayor consideración hacia la mujer, se hallan en varios escritos, ocultados durante más de 1.600 años, y que dan una diferente versión del Antiguo Testamento que hoy conocemos (Biblia escrita por los judíos). Por ejemplo:

Muestran que la mitología de la doctrina cristiana se basó en diferentes escritos. Y que, a medida que fue incrementándose los seguidores de esta religión y que los doctos sacerdotes aumentaron su poder, decidieron apoyar unos escritos y no otros.

Y fueron precisamente los textos que se adaptaban a las normas del patriarcado, los que se salvaron de la destrucción y considerados Evangelios "ortodoxos". Y por tanto fueron suprimidos los que presentaban una imagen favorable de la mujer: los 52 Evangelios Gnósticos o Primeros Evangelios, escritos con anterioridad a los que se conocen como Nuevo Testamento. E igualmente fueron eliminados los seguidores de las enseñanzas gnósticas.

En el primer movimiento de la religión cristiana, las mujeres asumían papeles importantes: había profetisas, diaconisas, evangelistas y apóstolas, que desempeñaban las mismas funciones que los varones. Se conservan los nombres de mujeres que predicaron la doctrina cristiana, algunos son nombradas por san Pablo en su epístola a los romanos (16, 1) y en (Hec 9, 36). Entre ellas destaca las apóstolas Junia y Tecla de Iconio, apareciendo el nombre de la segunda en el título del ACTA PAULI ET TECLAE de la Biblia apócrifa, que denota su autoría. Y la apóstola-evangelista gnóstica que escribió el EVANGELIO DE MARÍA del siglo II, hallado en copto. Además se conoce la diaconisa Febe y las profetisas: Maximila y Prisca de los montanistas de Frigia, igualmente Tabita / Dorcas, Priscila / Prisca, Aquilia, Lidia, María Magdalena, las cuatro profetisas hijas de Felipe, la profetisa Ana hija de Fanuel (Luc 2, 36), Jezabel profetisa de los nicolaitas de la ciudad Tiatira de Lidia, hoy Ak Hissar (Ap 2, 20). Además en el Nuevo Testamento también aparecen otras figuras de sacerdotisas como Juana, piadosa mujer de condición social elevada, casada con Cuza / Cusa, mayordomo / administrador / procurador de la casa de Herodes Antipas (Luc 8, 2) y Susana, que junto a María Magdalena eran las proveedoras de Jesús y socorrían las necesidades materiales de los apóstoles y otras sacerdotisas que se encargaban de las ceremonias sagradas: las mujeres que lloran tras la muerte de Jesús y las que realizan ceremonias sagradas de unciones con perfumes (Jn 20,11): María la de Cleofás, María Magdalena, María Salomé madre de los hijos de Zabadeo / Zebedeo: Santiago y José (o Juan) (Luc 24, 1, 10), la hermana de María, María de Santiago y otras. Y también se sabe de la existencia de mujeres sacerdotisas seguidoras de enseñanzas gnósticas. Según Anderson y Zinsser (1991, 94): "Los gnósticos, un grupo disperso de sectas más tarde denunciadas por la corriente directriz cristiana, posiblemente permitieron a las mujeres creyentes del norte de África actuar como sacerdotisas, dirigir las oraciones y bautizar."

Las mujeres que ocupaban cargos importantes, ENCARNARÍAN A LAS DIOSAS que compartían el panteón con la Divinidad masculina de la doctrina cristiana del gnosticismo valentiano: la Diosa SOPHÍA / Sofía Diosa de la Sabiduría [da nombre al libro gnóstico PISTIS SOFÍA, texto egipcio escrito en el siglo III (Husain, 1997, 107) en copto y encontrado y publicado por Schwartze en 1851], FOTINES encarnación de la Luz , KORA Diosa gnóstica representada en forma de serpiente, SHEKINAH personificación de la Luna , hipóstasis femenina de la Divinidad hebrea Yahveh, "la consorte incognoscible e incorpórea" (Husain, 1997, 91), mediadora entre éste y el mundo, Creadora del mundo y del primer hombre, y se refugió en el séptimo cielo, venerada como Diosa de la Sabiduría Madre de Jesucristo por la acción del Espíritu Santo,...

A pesar de que al inicio del nacimiento de la religión cristiana, lo femenino jugaba un importante papel tanto en el culto como en la sociedad, los jerarcas de la iglesia cristiana enseguida cambiaron de rumbo y decidieron subordinar la posición femenina y eliminar el culto femenino del panteón. Este cambio fue debido a la misión grandiosa que el cristianismo tuvo desde el principio de conservar y extender su religión por todo el universo. Y al hacerlo por el imperio romano, deudora de la tradición griega machista, que se protegía de toda amenaza de cambio, la iglesia primitiva para evitar subvertir el orden de la situación, se alió con los gobiernos autoritarios y patriarcales y adoctrinó a sus seguidores en los valores del poder masculino.

El mismo san Pablo ordena en (1 Co 14, 34-36) : "... las mujeres cállense en las asambleas, porque no les toca a ellas hablar, sino vivir sujetas, como dice la Ley. Si quieren aprender algo, que en casa pregunten a sus maridos... " Por lo que los derechos que disfrutaban las mujeres a principios del cristianismo, les fueron arrebatados.

Con lo que los propagandistas de la religión cristiana se doblegaron y adaptaron a los valores de dominación masculina de la cultura patriarcal, legitimaron el modelo patriarcal y dieron una viraje radical al mensaje cristiano. Los sacerdotes reprodujeron y asumieron estructuras jerárquicas, iguales que las de la sociedad patriarcal. Con lo que se inició la rancia tradición que se extendió por todo el imperio romano durante más del Ier milenio de la cultura occidental.

Y durante la primera docena de siglos en que el cristianismo estuvo vigente en amplias regiones de Europa, imperó el monoteísmo patriarcal del panteón cristiano y no se dieron las circunstancias favorecedoras para una posible recuperación de los derechos femeninos, hasta que los templarios realizaron su importante contribución para el avance hacia la igualdad, al reincorporar el culto femenino.

3 - B) RELIGIÓN JUDÍA

Asimismo, aunque la religión patriarcal JUDÍA, en el proceso de su evolución eliminó el culto femenino del panteón, en principio la religión no era monoteísta, sino que se rendía culto a la Diosa que compartía el panteón con Yahvé / Yahveh / Jehová / El. Como dice Franz K. Mayr (1989, 67): "... como ha mostrado Albright, el propio sustrato de la religión primitiva hebraica ofrecía una estructura triádica, con un dios Padre (El), una diosa Madre (Elath o Anath) y un Hijo (Shaddai)."

Entre las Diosas de la Justicia , del Amor y la Fertilidad , que formaban parte de la pareja que culminaba el panteón hebreo estaban: Astarté con Yahvé, Anat-Jahu con Yahvé / El, Athart con Yahvé, Afrodita / Venus con su amante el joven mortal Adonis o el semita Adon o el hebreo Adonai, Asthoret / Asera con Adoni o Asera con su hijo-consorte Baal o con Adoni, Astarté con Baal, Aschera con Adoni (que se describe en la Biblia como "Terafim"), Astarté con su paredro Adonis / Tammuz / Baal / Eshmund / Atis / Melqart / Melcario / Milcrato, la Diosa Syra con su paredro Adonis, Anat con su esposo-hermano Baal, la Diosa Afrodita Estratonicea / la Reina Estratonice con Combabo, Astronoe con Eshmund, la Diosa Baaltis con Adonis,...Y otras Diosas adoradas por hebreos con funciones judiciales y asociadas a la Fertilidad fueron: Anath, Astaroth, Athart, Astarté Salambó, Asera, Ascerea, Ascherá, Asdelerea, Baala, Bilita, Cilexles, Nibaz, Shekinah, Meni,... y la Diosa que era representada como serpiente llamada Nejustán que ejercía función curativa.

Y existieron en principio mujeres hebreas-israelitas que la representaban en la Tierra. Las mujeres actuaban de profetisas, juezas, ministras y presidían los más arcaicos Templos, donde juzgaban proféticamente, castigaban o perdonaban a los criminales y participaban en los cultos sagrados. Este hecho demuestra que entre los primitivos judíos la mujer tenía mayor status y actuaba con mayor libertad que la que posteriormente le dejaron disfrutar.

Entre las mujeres que ocuparon altos puestos en el culto y la sociedad hebrea, destaca la más famosa jueza hebrea del siglo XIII adne Deborath / Débora "Abeja", que ejercía sus funciones judiciales en el centro religioso del monte Efraim, además era profetisa y poetisa. De ella dice la Biblia (Jue 4, 4): "Sentábase para juzgar debajo de la palmera de Débora, entre Rama y Betel, en el monte Efraim; y los hijos de Israel iban a ella a pedir justicia." Y según Sáinz de Robles en (1959,.36): "... gobernó como juez el pueblo de Israel por espacio de cuarenta años." Gozaba de gran autoridad y capitaneó a los guerreros que vencieron a los cananeos. Tras la victoria compuso el Cántico triunfal de Débora, canto de victoria que es según Campbell en (1994, 206): "El primer himno de la Biblia , el Canto de Débora, es una canción de guerra."

La profetisa Bath-Kol figura en el Talmud y en hebreo significa "Hija de la Voz ", ejercía la adivinación judicial a través de ciertos ruidos que interpretaba como Voz Divina. Y cuando pronunciaba sus oráculos era palabra Divina. Posiblemente ejercería sus funciones en Harmagedón / Armaguedón / Harmaguedón [que diferentes autores traducen como "Monte de la Reunión " (Is. 14, 13), "Monte de la Asamblea " "Montaña de las Asambleas" (Mogued = Asamblea, según Gerard (1995, 532)] y lugar donde había un oráculo bajo la advocación e inspiración de la Diosa Asera , Gran Diosa Madre de Meggido / Meguido en Canaán / Palestina / Israel. Entre sus profetisas Bath-Kol, destaca la reina sacerdotisa Jezabel (s. X adne) que protegió la antigua religión matriarcal cananea (1 Rey 16, 31) en contra de la imposición y el culto patriarcal a Yahvé, defendido por Elías, y que al final fue asesinada.

Otras mujeres conocidas, que ejercieron cargos importantes en la religión hebrea son: la profetisa Noadías contemporánea de Nehemías, que quiso impedir la construcción del Templo de Jerusalén. La sibila / Diosa Sambeth / Shambetha / Sambethon llamada Caldea, citada en un himno de David, a la que se le atribuye las predicciones desde el Diluvio hasta el nacimiento de Cristo, disfrutaba de honores Divinos y compuso veinticuatro libros de poesías [Sáinz de Robles en (1959, 1061)]. La pitonisa de Endor / nigromántica / nigromantesa de Israel (s. XI adne) consultada por Saúl (1 Sam, 28, 3). Holda / Jolda profetisa judía de Jerusalén del siglo VII adne, citada varias veces en el libro de los Reyes, consultada por Helcias, Ajicam, Josías... cuyos oráculos dieron lugar a una reforma religiosa y política en Judá en el año 621 adne; ella fue la que habló del Libro de la Ley de Moisés por primera vez y vaticinó la destrucción del Templo como castigo por adorar su pueblo a otras Divinidades [Campbell en (1992, 119)]. Jakin, la gran sacerdotisa del Templo de Salomón (s. X adne). Las profetisas Mirian / María hermana de Moisés y Aarón, Hyldan, Bohaz y Ana compositora de himnos (I Sam 2) y la filósofa de Jerusalén Beruria del siglo II que era según referencia de Anderson y Zinsser (1991, 87): "... una de las escasísimas mujeres citadas en el Talmud por su erudición."..."Muchos pasajes hablan de ella como fuente de autoridad, y empiezan: «Con acierto dijo Beruria...»."

Además había sacerdotisas cantantes y danzantes sagradas de los bailes religiosos (que en principio eran bailados exclusivamente por mujeres) en honor de la Diosa del Amor y la Fertilidad Ishtar / Astarté, Reina del Cielo, a la que le ofrecían pasteles llamados kamanu / kavvanin, para que propiciara buenas cosechas e incienso y libaciones, lo que provocaba la cólera y las amenazas de castigo del profeta Jeremías (44, 15-30). También la profetisa Mirian / María (Éxodo 15, 20) y (Núm 12) era hábil cantante y bailarina. Y las "hijas de Silo" danzaban en coro en las viñas, en las fiestas sagradas agrícolas (Jue 21, 21).

En el Templo de Jerusalén, eran famosas las sacerdotisas cortesanas, que se prostituían en el atrio a cambio de dinero, en honor de la Diosa del Amor. Con el producto de su trabajo se llegó a acumular un enorme tesoro en las córbonas / conjunto de troncos / cepillos donde los adoradores judíos echaban sus contribuciones. Ezequiel se quejaba y abominaba de que en Canaán, en el Templo de Jerusalén se adorase a "al ídolo que provoca el celo" (Ez 8, 3) ( la Diosa del Amor Astarté).

Pero en la sociedad patriarcal hebrea, dominadora de la cultura autóctona matriarcal cananea, los varones terminaron por cambiar el estado de cosas, los profetas se dedicaron a reprobar a la Diosa en el Antiguo Testamento, eliminaron el Principio femenino del panteón y no permitieron a la mujer desempeñar la función sacerdotal, ni entrar en el recinto del Templo. Y además pusieron en práctica la recomendación (Éx 22, 17): "No dejarás con vida a la hechicera."